大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

神
通
變
現，
乃
至
以
手
摩
捫
日
月，
自
在
迴
轉
不

三、
第
四
靜
慮
具
足
住，
依
第
四
靜
慮
起
無
量
種

精
進，
由
此
能
入
初
靜
慮
具
足
住，
能
入
第
二、
第

心
而
修
精
進。
是
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
勇
猛
身
心

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
以
離
相
無
漏
之

法
中，
圓
滿
精
進
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶

蜜
多
時，
能
於
一
切
無
相、
無
覺、
無
得、
無
影、
無
作

　
復
次，
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅

初
分
無
相
無
得
品
第
六
十
六
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

土，
精
勤
修
學
一
切
相
智，
一
切
相
智
得
圓
滿
已，

是
菩
薩
摩
訶
薩
復
以
神
力，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛

法，
聞
已
受
持
終
不
忘
失，
乃
至
無
上
正
等
菩
提。

他
方
無
量
百
千
諸
佛
世
界，
於
諸
佛
所
聽
聞
正

敬、
尊
重
讚
歎。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
復
以
神
力，
能
至

弟
子，
猶
為
無
量
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等，
供
養
恭

重
讚
歎。
由
此
善
根
般
涅
槃
後，
自
設
利
羅
及
諸

醫
藥、
香
花、
幡
蓋、
燈
明、
珍
財、
伎
樂，
恭
敬
供
養、
尊

人、
阿
素
洛
等，
以
無
量
種
上
妙
飲
食、
衣
服、
臥
具、

菩
提。
由
此
善
根
得
菩
提
已，
復
為
無
量
世
間
天、

此
善
根
果
報
無
盡，
乃
至
漸
次
證
得
無
上
正
等

財、
伎
樂，
恭
敬
供
養、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
由

種
上
妙
飲
食、
衣
服、
臥
具、
醫
藥、
香
花、
幡
蓋、
燈
明、
珍

臾
頃，
能
至
他
方
無
量
百
千
諸
佛
世
界，
復
以
種

以
為
難。
成
就
勇
猛
身
精
進
故，
以
神
通
力
經
須

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

取
著
眼
處
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無

淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離。
　
終
不

常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不

靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著
受、
想、
行、
識
若

苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂

薩
摩
訶
薩
終
不
取
著
色
若
常
若
無
常、
若
樂
若

此
能
令
一
切
不
善
身、
語、
意
業
無
容
得
起。
　
是
菩

諸
聖
無
漏
道
及
道
支
所
攝
精
進
波
羅
蜜
多，
由

若
波
羅
蜜
多，
成
就
勇
猛
心
精
進
故，
速
能
圓
滿

蜜
多
速
得
圓
滿？
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

羅
蜜
多，
成
就
勇
猛
心
精
進
故，
能
令
精
進
波
羅

得
圓
滿。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

成
就
勇
猛
身
精
進
故，
能
令
精
進
波
羅
蜜
多
速

是，
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

證
得
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度
無
量
眾。
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不

寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離。
　
終
不
取
著
色
界
若
常

苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不

不
取
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
常
若
無
常、
若
樂
若

不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，
亦

常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若

不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離。
　
終
不
取
著
眼
界
若

若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若

亦
不
取
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
常
若
無
常、
若
樂

若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，

處
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨

靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離。
　
終
不
取
著
色

常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂

不
遠
離，
亦
不
取
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
常
若
無

我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

所
生
諸
受
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無

寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離。
　
終
不
取
著
眼
觸
為
緣

苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不

不
取
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
若
常
若
無
常、
若
樂
若

不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，
亦

常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若

不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離
　
終
不
取
著
眼
觸
若

若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若

不
取
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
常
若
無
常、
若
樂

不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，
亦

常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若

寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離。
　
終
不
取
著
眼
識
界
若

苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不

不
取
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
常
若
無
常、
若
樂
若

淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

遠
離。
　
終
不
取
著
無
明
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、

若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不

增
上
緣
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、

遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著
等
無
間
緣、
所
緣
緣、

若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若

　
終
不
取
著
因
緣
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我

若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離。

若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨

若
遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著
水、
火、
風、
空、
識
界

若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、

遠
離。
　
終
不
取
著
地
界
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、

若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不

生
諸
受
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、

若
不
遠
離，
亦
不
取
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所

我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

遠
離
若
不
遠
離。
　
終
不
取
著
有
漏
界
若
常
若
無

若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若

取
著
色、
無
色
界
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我

淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，
亦
不

若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不

寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離。
　
終
不
取
著
欲
界
若
常

苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不

遠
離，
亦
不
取
著
無
為
界
若
常
若
無
常、
若
樂
若

若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不

有
為
界
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、

寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離。
　
終
不
取
著

常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
常
若
無

若
遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著
行、
識、
名
色、
六
處、

若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

遠
離。
　
終
不
取
著
空
無
邊
處
定
若
常
若
無
常、
若

若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不

捨
無
量
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、

若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著
悲、
喜、

樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜

若
不
遠
離。
　
終
不
取
著
慈
無
量
若
常
若
無
常、
若

我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離

第
四
靜
慮
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無

寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著
第
二、
第
三、

苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不

遠
離。
　
終
不
取
著
初
靜
慮
若
常
若
無
常、
若
樂
若

若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不

無
漏
界
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、

寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著

常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、

著
無
相、
無
願
解
脫
門
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、

若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取

無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、

遠
離
若
不
遠
離。
　
終
不
取
著
空
解
脫
門
若
常
若

我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若

等
覺
支、
八
聖
道
支
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若

遠
離，
亦
不
取
著
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不

四
念
住
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、

寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離。
　
終
不
取
著

常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若

邊
處、
無
所
有
處、
非
想
非
非
想
處
定
若
常
若
無

若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著
識
無

樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

著
真
如
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、

若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離。
　
終
不
取

無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
若
常
若

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著
外
空、
內
外
空、
空
空、

若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若

　
終
不
取
著
內
空
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我

若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離。

若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨

亦
不
取
著
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，

若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨

若
遠
離
若
不
遠
離。
　
終
不
取
著
布
施
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不

十
遍
處
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、

遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著
八
勝
處、
九
次
第
定、

若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若

不
取
著
八
解
脫
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我

不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離。
　
終

常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若

若
遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著
集、
滅、
道
聖
諦
若

若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、

離。
　
終
不
取
著
苦
聖
諦
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、

淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠

議
界
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若

性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思

遠
離，
亦
不
取
著
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異

若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、

礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、

若
遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著
四
無
所
畏、
四
無

若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、

離。
　
終
不
取
著
佛
十
力
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、

淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠

通
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若

若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著
六
神

樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜

離
若
不
遠
離。
　
終
不
取
著
五
眼
若
常
若
無
常、
若

若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠

一
切
陀
羅
尼
門
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我

靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著

若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂

遠
離。
　
終
不
取
著
一
切
三
摩
地
門
若
常
若
無
常、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若

相
智、
一
切
相
智
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我

靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著
道

若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂

離
若
不
遠
離。
　
終
不
取
著
一
切
智
若
常
若
無
常、

無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠

著
恒
住
捨
性
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若

若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取

無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、

遠
離
若
不
遠
離。
　
終
不
取
著
無
忘
失
法
若
常
若

若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若

大
悲、
大
喜、
大
捨
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我

寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著

常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若

若
遠
離
若
不
遠
離。
　
終
不
取
著
大
慈
若
常
若
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

流
者，
如
是
有
情
下
結
薄
故
名
一
來
者，
如
是
有

是
如
來，
亦
不
取
著
如
是
有
情
見
具
足
故
名
預

來
者、
是
不
還
者、
是
阿
羅
漢、
是
獨
覺、
是
菩
薩、

離。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
終
不
取
著
是
預
流
者、
是
一

淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠

提
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若

遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著
諸
佛
無
上
正
等
菩

我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若

靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離。
　
終
不
取
著
一

若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
若
常
若
無
常、

寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離，
亦
不
取
著

常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若

遠
離
若
不
遠
離。
　
終
不
取
著
預
流
果
若
常
若
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

神
通
事，
皆
能
自
在
示
現
無
礙。
謂
或
示
現
雨
眾

至
一
世
界，
為
欲
饒
益
諸
有
情
故，
所
欲
示
現
諸

著。
無
取
著
故，
從
一
佛
土
至
一
佛
土，
從
一
世
界

遠
離
一
切
惡
法，
亦
能
攝
受
一
切
善
法
而
無
取

得。
是
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
如
是
身
心
精
進，
雖
能

所
得；
雖
能
嚴
淨
一
切
佛
土，
而
於
佛
土
都
無
所

無
所
得；
雖
能
圓
滿
一
切
佛
法，
而
於
佛
法
都
無

所
修
精
進
波
羅
蜜
多，
而
於
精
進
波
羅
蜜
多
都

事
不
顧
身
命，
而
於
有
情
都
無
所
得；
雖
能
圓
滿

訶
薩
成
就
勇
猛
心
精
進
故，
雖
作
饒
益
諸
有
情

及
諸
有
情，
皆
無
自
性
可
取
著
故。
　
是
菩
薩
摩

得
一
切
相
智
故
名
為
如
來。
何
以
故？
所
取
著
法

如
是
有
情
得
道
相
智
故
名
為
菩
薩，
如
是
有
情

名
阿
羅
漢，
如
是
有
情
得
獨
覺
道
故
名
為
獨
覺，

情
下
結
盡
故
名
不
還
者，
如
是
有
情
上
結
盡
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

便
而
饒
益
之。
　
如
是，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

如
是
如
是
方
便
而
得
饒
益，
即
以
如
是
如
是
方

王
位，
或
捨
支
節，
或
捨
身
命。
隨
諸
有
情
應
以

饒
益
諸
有
情
故，
或
捨
財
寶，
或
捨
妻
子，
或
捨

以
靜
慮
攝
諸
有
情，
或
以
般
若
攝
諸
有
情。
為
欲

或
以
安
忍
攝
諸
有
情，
或
以
精
進
攝
諸
有
情，
或

見。
或
以
布
施
攝
諸
有
情，
或
以
淨
戒
攝
諸
有
情，

離
麤
惡
語，
離
雜
穢
語，
離
貪
欲，
離
瞋
恚，
離
邪

離
不
與
取，
離
欲
邪
行，
離
虛
誑
語，
離
離
間
語，

類，
因
斯
化
導
無
邊
有
情，
令
入
正
道，
離
斷
生
命，

香
潔。
或
復
示
現
設
大
祠
祀，
於
中
不
惱
諸
有
情

蒙
開
曉。
或
復
示
現
身
出
妙
香，
諸
臭
穢
者
皆
令

莊
嚴
世
界。
或
復
示
現
身
放
光
明，
盲
冥
眾
生
悉

樂，
或
復
示
現
震
動
大
地，
或
復
示
現
眾
妙
七
寶

妙
花，
或
復
示
現
散
眾
名
香，
或
復
示
現
作
諸
伎

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

淨，
入
第
四
靜
慮
具
足
而
住。
是
菩
薩
摩
訶
薩
以

而
住；
斷
樂
斷
苦，
先
喜
憂
沒，
不
苦
不
樂，
捨
念
清

念
正
知，
身
受
樂，
聖
說
應
捨，
入
第
三
靜
慮
具
足

生
喜
樂，
入
第
二
靜
慮
具
足
而
住；
離
喜
住
捨，
正

住；
尋
伺
寂
靜，
內
等
淨，
心
一
趣
性，
無
尋
無
伺，
定

善
法，
有
尋
有
伺，
離
生
喜
樂，
入
初
靜
慮
具
足
而

餘
定
皆
能
圓
滿，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
離
欲
惡
不

心
而
修
靜
慮。
是
菩
薩
摩
訶
薩
除
如
來
定，
於
諸

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
以
離
相
無
漏
之

法
中，
圓
滿
靜
慮
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶

蜜
多
時，
能
於
一
切
無
相、
無
覺、
無
得、
無
影、
無
作

　
復
次，
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多，
亦
能
圓
滿
諸
餘
功
德。

切
無
相、
無
覺、
無
得、
無
影、
無
作
法
中，
圓
滿
精
進

若
波
羅
蜜
多
時，
由
離
諸
相
無
漏
心
力，
能
於
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

薩
能
入
空
三
摩
地
具
足
而
住，
入
無
相
三
摩
地

於
十
遍
處
能
順
逆
入
具
足
而
住。
是
菩
薩
摩
訶

具
足
而
住，
於
九
次
第
定
能
順
逆
入
具
足
而
住，

脫
能
順
逆
入
具
足
而
住，
於
八
勝
處
能
順
逆
入

是
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
靜
慮
波
羅
蜜
多，
於
八
解

切
種
無
所
有
處，
入
非
想
非
非
想
處
具
足
而
住。

無
邊
處，
入
無
所
有，
無
所
有
處
具
足
而
住；
超
一

入
無
邊
識，
識
無
邊
處
具
足
而
住；
超
一
切
種
識

空，
空
無
邊
處
具
足
而
住；
超
一
切
種
空
無
邊
處，

超
諸
色
想，
滅
有
對
想，
不
思
惟
種
種
想，
入
無
邊

至
十
方
一
切
世
間
具
足
而
住。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩

一
切
世
間
具
足
而
住；
以
捨
俱
心
普
緣
一
方，
乃

間
具
足
而
住；
以
喜
俱
心
普
緣
一
方，
乃
至
十
方

而
住；
以
悲
俱
心
普
緣
一
方，
乃
至
十
方
一
切
世

慈
俱
心
普
緣
一
方，
乃
至
十
方
一
切
世
間
具
足

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

益
有
情
身
心
無
倦，
或
以
布
施
攝
諸
有
情，
或
以

成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土。
從
一
世
界
趣
一
世
界，
饒

敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
於
諸
佛
所
殖
眾
善
本，

靜
慮
波
羅
蜜
多，
從
一
佛
土
至
一
佛
土，
供
養
恭

證，
乃
至
未
得
一
切
相
智。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
安
住

訶
薩
雖
於
諸
地
漸
次
修
超，
而
於
中
間
不
取
果

性
離
生
位
已，
修
諸
地
行
圓
滿
佛
地。
是
菩
薩
摩

地、
獨
覺
地，
證
入
菩
薩
正
性
離
生，
既
入
菩
薩
正

觀
地、
種
性
地、
第
八
地、
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦

用
道
相
智
攝
受
一
切
三
摩
地
已，
漸
次
修
超
淨

多，
修
三
十
七
菩
提
分
法
及
道
相
智
皆
令
圓
滿。

具
足
而
住。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
靜
慮
波
羅
蜜

入
聖
正
三
摩
地
具
足
而
住，
入
金
剛
喻
三
摩
地

三
摩
地
具
足
而
住，
入
如
電
三
摩
地
具
足
而
住，

具
足
而
住，
入
無
願
三
摩
地
具
足
而
住，
入
無
間

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

是
菩
薩
摩
訶
薩
善
見
善
達
一
切
法
性
皆
如
幻

復
攝
受
生
乘，
亦
復
不
為
生
過
所
染。
何
以
故？

不
復
入
於
母
胎，
決
定
不
復
受
婬
欲
樂，
決
定
不

通。
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
得
殊
勝
異
熟
神
通，
決
定

尼
門，
能
得
殊
勝
四
無
礙
解，
能
得
殊
勝
異
熟
神

羅
蜜
多，
能
引
一
切
三
摩
地
門，
能
引
一
切
陀
羅

方
便
令
其
安
住。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
靜
慮
波

等
菩
提，
隨
諸
有
情
善
根
勢
力，
善
法
增
長
種
種

安
住
菩
薩
摩
訶
薩
位，
或
教
有
情
安
住
無
上
正

阿
羅
漢
果，
或
教
有
情
住
獨
覺
菩
提，
或
教
有
情

住
一
來
果，
或
教
有
情
住
不
還
果，
或
教
有
情
住

見
攝
諸
有
情，
或
教
有
情
住
預
流
果，
或
教
有
情

攝
諸
有
情，
或
以
解
脫
攝
諸
有
情，
或
以
解
脫
智

進
攝
諸
有
情，
或
以
靜
慮
攝
諸
有
情，
或
以
般
若

淨
戒
攝
諸
有
情，
或
以
安
忍
攝
諸
有
情，
或
以
精

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

羅
蜜
多
時，
由
離
諸
相
無
漏
心
力，
能
於
一
切
無

養
恭
敬。
　
如
是，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波

作
淨
福
田，
堪
受
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
供

利
正
利
他
故，
便
與
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等

能
正
自
利
亦
正
利
他。
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
正
自

續。
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
永
斷
一
切
習
氣
相
續
故，

引
發
一
切
相
智，
安
住
其
中
永
斷
一
切
習
氣
相

慮
波
羅
蜜
多。
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
道
相
智，
方
便

圓
滿
所
求
無
上
正
等
菩
提，
常
不
捨
離
所
修
靜

羅
蜜
多，
修
行
一
切
靜
慮、
解
脫、
等
持、
等
至，
乃
至

俗
理
不
依
勝
義。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
靜
慮
波

能
安
立
一
切
有
情，
令
其
安
住
不
可
得
法，
依
世

不
可
得。
雖
達
有
情
及
彼
施
設
皆
不
可
得，
而

雖
乘
悲
願
饒
益
有
情，
而
達
有
情
及
彼
施
設
皆

化。
雖
知
諸
行
皆
如
幻
化，
而
乘
悲
願
饒
益
有
情。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

在，
如
實
觀
受、
想、
行、
識
是
虛
妄、
不
堅
實、
無
自
在。

行、
識
有
離
散。
如
實
觀
色
是
虛
妄、
不
堅
實、
無
自

受、
想、
行、
識
有
積
集；
不
見
色
有
離
散，
不
見
受、
想、

見
受、
想、
行、
識
是
損
減
門；
不
見
色
有
積
集，
不
見

見
受、
想、
行、
識
是
增
益
門；
不
見
色
是
損
減
門，
不

色
滅，
不
見
受、
想、
行、
識
滅；
不
見
色
是
增
益
門，
不

有
成
就；
不
見
色
生，
不
見
受、
想、
行、
識
生；
不
見

成
就。
　
謂
不
見
色
實
有
成
就，
不
見
受、
想、
行、
識
實

心
而
修
般
若，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
少
法
實
有

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
以
離
相
無
漏
之

法
中，
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶

蜜
多
時，
能
於
一
切
無
相、
無
覺、
無
得、
無
影、
無
作

　
復
次，
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅

蜜
多，
亦
能
圓
滿
諸
餘
功
德。

相、
無
覺、
無
得、
無
影、
無
作
法
中，
圓
滿
靜
慮
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

法
處
是
損
減
門；
不
見
色
處
有
積
集，
不
見
聲、
香、

增
益
門；
不
見
色
處
是
損
減
門，
不
見
聲、
香、
味、
觸、

不
見
色
處
是
增
益
門，
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
處
是

法
處
生；
不
見
色
處
滅，
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
處
滅；

法
處
實
有
成
就；
不
見
色
處
生，
不
見
聲、
香、
味、
觸、

無
自
在。
　
不
見
色
處
實
有
成
就，
不
見
聲、
香、
味、
觸、

自
在，
如
實
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
是
虛
妄、
不
堅
實、

意
處
有
離
散。
如
實
觀
眼
處
是
虛
妄、
不
堅
實、
無

處
有
積
集；
不
見
眼
處
有
離
散，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、

損
減
門；
不
見
眼
處
有
積
集，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意

不
見
眼
處
是
損
減
門，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
是

處
是
增
益
門，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
是
增
益
門；

不
見
眼
處
滅，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
滅；
不
見
眼

有
成
就；
不
見
眼
處
生，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
生；

　
不
見
眼
處
實
有
成
就，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
實

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
界
生；
不
見
色
界
滅，
不
見
聲、

不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
界
實
有
成
就；
不
見
色
界
生，

是
虛
妄、
不
堅
實、
無
自
在。
　
不
見
色
界
實
有
成
就，

虛
妄、
不
堅
實、
無
自
在，
如
實
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
有
離
散。
如
實
觀
眼
界
是

見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
有
積
集；
不
見
眼
界
有
離
散，

鼻、
舌、
身、
意
界
是
損
減
門；
不
見
眼
界
有
積
集，
不

意
界
是
增
益
門；
不
見
眼
界
是
損
減
門，
不
見
耳、

意
界
滅；
不
見
眼
界
是
增
益
門，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、

鼻、
舌、
身、
意
界
生；
不
見
眼
界
滅，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、

鼻、
舌、
身、
意
界
實
有
成
就；
不
見
眼
界
生，
不
見
耳、

不
堅
實、
無
自
在。
　
不
見
眼
界
實
有
成
就，
不
見
耳、

堅
實、
無
自
在，
如
實
觀
聲、
香、
味、
觸、
法
處
是
虛
妄、

香、
味、
觸、
法
處
有
離
散。
如
實
觀
色
處
是
虛
妄、
不

味、
觸、
法
處
有
積
集；
不
見
色
處
有
離
散，
不
見
聲、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

離
散，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
有
離
散。
如
實
觀

見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
有
積
集；
不
見
眼
識
界
有

身、
意
識
界
是
損
減
門；
不
見
眼
識
界
有
積
集，
不

增
益
門；
不
見
眼
識
界
是
損
減
門，
不
見
耳、
鼻、
舌、

眼
識
界
是
增
益
門，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
是

見
眼
識
界
滅，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
滅；
不
見

不
見
眼
識
界
生，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
生；
不

實
有
成
就，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
實
有
成
就；

觸、
法
界
是
虛
妄、
不
堅
實、
無
自
在。
　
不
見
眼
識
界

色
界
是
虛
妄、
不
堅
實、
無
自
在，
如
實
觀
聲、
香、
味、

有
離
散，
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
界
有
離
散。
如
實
觀

積
集，
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
界
有
積
集；
不
見
色
界

不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
界
是
損
減
門；
不
見
色
界
有

香、
味、
觸、
法
界
是
增
益
門；
不
見
色
界
是
損
減
門，

香、
味、
觸、
法
界
滅；
不
見
色
界
是
增
益
門，
不
見
聲、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

為
緣
所
生
諸
受
生；
不
見
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
生，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
實
有
成
就；
不
見

　
不
見
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
實
有
成
就，
不
見
耳、

實
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
是
虛
妄、
不
堅
實、
無
自
在。

離
散。
如
實
觀
眼
觸
是
虛
妄、
不
堅
實、
無
自
在，
如

集；
不
見
眼
觸
有
離
散，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
有

不
見
眼
觸
有
積
集，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
有
積

觸
是
損
減
門，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
是
損
減
門；

益
門，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
是
增
益
門；
不
見
眼

觸
滅，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
滅；
不
見
眼
觸
是
增

不
見
眼
觸
生，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
生；
不
見
眼

觸
實
有
成
就，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
實
有
成
就；

舌、
身、
意
識
界
是
虛
妄、
不
堅
實、
無
自
在。
　
不
見
眼

眼
識
界
是
虛
妄、
不
堅
實、
無
自
在，
如
實
觀
耳、
鼻、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

不
見
一
切
有
漏
法
是
增
益
門，
不
見
一
切
無
漏

生；
不
見
一
切
有
漏
法
滅，
不
見
一
切
無
漏
法
滅；

成
就；
不
見
一
切
有
漏
法
生，
不
見
一
切
無
漏
法

切
有
漏
法
實
有
成
就，
不
見
一
切
無
漏
法
實
有

緣
所
生
諸
受
是
虛
妄、
不
堅
實、
無
自
在。
　
不
見
一

妄、
不
堅
實、
無
自
在，
如
實
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為

受
有
離
散。
如
實
觀
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
是
虛

受
有
離
散，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸

緣
所
生
諸
受
有
積
集；
不
見
眼
觸
為
緣
所
生
諸

緣
所
生
諸
受
有
積
集，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
是
損
減
門；
不
見
眼
觸
為

觸
為
緣
所
生
諸
受
是
損
減
門，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
是
增
益
門；
不
見
眼

見
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
是
增
益
門，
不
見
耳、
鼻、

滅，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
滅；
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性；
不
得
一
切
有

性；
不
得
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性，
不
得
耳、
鼻、

自
性；
不
得
眼
觸
自
性，
不
得
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
自

性；
不
得
眼
識
界
自
性，
不
得
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

自
性；
不
得
色
界
自
性，
不
得
聲、
香、
味、
觸、
法
界
自

處
自
性；
不
得
眼
界
自
性，
不
得
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

意
處
自
性；
不
得
色
處
自
性，
不
得
聲、
香、
味、
觸、
法

想、
行、
識
自
性；
不
得
眼
處
自
性，
不
得
耳、
鼻、
舌、
身、

菩
薩
摩
訶
薩
如
是
觀
時，
不
得
色
自
性，
不
得
受、

實
觀
一
切
無
漏
法
是
虛
妄、
不
堅
實、
無
自
在。
　
是

實
觀
一
切
有
漏
法
是
虛
妄、
不
堅
實、
無
自
在，
如

有
漏
法
有
離
散，
不
見
一
切
無
漏
法
有
離
散。
如

有
積
集，
不
見
一
切
無
漏
法
有
積
集；
不
見
一
切

見
一
切
無
漏
法
是
損
減
門；
不
見
一
切
有
漏
法

法
是
增
益
門；
不
見
一
切
有
漏
法
是
損
減
門，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

為
緣
所
生
諸
受，
不
執
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣

著
眼
觸，
不
執
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
不
執
著
眼
觸

執
著
眼
識
界，
不
執
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
不
執

意
界；
不
執
著
色
界，
不
執
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
不

香、
味、
觸、
法
處；
不
執
著
眼
界，
不
執
著
耳、
鼻、
舌、
身、

執
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
不
執
著
色
處，
不
執
著
聲、

不
執
著
色，
不
執
著
受、
想、
行、
識；
不
執
著
眼
處，
不

薩
摩
訶
薩
如
是
行
時，
於
一
切
法
都
不
執
著，
謂

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空。
　
是
菩

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

是
事
生
信
解
已，
能
行
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、

性
而
為
自
性
深
生
信
解。
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
如

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
皆
以
無

漏
法
自
性，
不
得
一
切
無
漏
法
自
性。
　
是
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

不
執
著
四
無
量、
四
無
色
定；
不
執
著
八
解
脫，
不

苦
聖
諦，
不
執
著
集、
滅、
道
聖
諦；
不
執
著
四
靜
慮，

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
不
執
著

不
思
議
界；
不
執
著
四
念
住，
不
執
著
四
正
斷、
四

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

不
執
著
真
如，
不
執
著
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

波
羅
蜜
多；
不
執
著
內
空，
不
執
著
外
空、
內
外
空、

波
羅
蜜
多，
不
執
著
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
不
執
著
布
施

上
緣；
不
執
著
無
明，
不
執
著
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

界；
不
執
著
因
緣，
不
執
著
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增

所
生
諸
受；
不
執
著
地
界，
不
執
著
水、
火、
風、
空、
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
七
十
七

大
慈，
不
執
著
大
悲、
大
喜、
大
捨。

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法；
不
執
著

眼，
不
執
著
六
神
通；
不
執
著
佛
十
力，
不
執
著

解
脫
門，
不
執
著
無
相、
無
願
解
脫
門；
不
執
著
五

三
摩
地
門，
不
執
著
一
切
陀
羅
尼
門；
不
執
著
空

執
著
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
不
執
著
一
切

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七